东浦布龙相传久远，闻名乡里，素以雄伟大气、娴于舞阵而著称。东浦布龙造型美观大方，雅俗共赏，表演方式划分为舞台舞、行街舞、广场舞等不同形式，具有重要的审美效应、人文效应和经济效应。因此，在非物质文化遗产保护中，务必建立长效机制，落实保护措施，创新传承发展。

传承社会文化遗产是大众传播的四大功能之一，传播学介入非物质文化遗产研究已汇集为一个研究聚类。我国各地保存很多蕴涵廉洁思想的历史文化遗迹和非物质文化遗产，重视并利用其中的德性思想来建设社会主义精神文明是题中应有之义。基于皖西家风家训的资料搜集，通过挖掘历史上的廉吏典故和家风家训中蕴涵的廉洁思想，探析其在当代的意义；剖析家风家训中廉洁文化面临的传承困境，从传播学视角运用控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析五大要素，探析传统家风家训中廉洁文化在当代的传播与传承之路。

潮汕民俗体育是潮汕悠久历史文化的重要组成部分之一,以潮汕民俗体育为研究对象,梳理潮汕民俗的体育基本特征和当代价值,并提出可持续、建设性的6条传承对策:政府引导,市场推动;深入宣传,广泛普及;注重继承,着力创新;建立基地,走进校园;强化师资,培养后人;重视科研,加强交流。

文章选取了体育非物质文化遗产定南瑞狮作为研究对象,通过文献资料法、实地访谈法、问卷调查法、田野调查等研究方法对其保护、传承和发展等方面进行调查分析,梳理和总结出赣州市体育非物质文化遗产保护发展面临经费不足、社会变迁、保护不力、现代体育冲击、传承断代现象、后继乏人等传承困境,从政策、经费、人力、宣传等方面提出相应对策和路径,为共筑文化强国梦、树立文化自信打下良好基础。 

文章通过对瑞丽市L村景颇族文化的传承现状进行调查和分析,发现L村景颇文化传承状况不容乐观,存在师资缺乏、政策落实不到位、群体断层严峻等问题,并就此提出提升教师景颇族文化的自觉性以弥合学校文化传承功能的裂痕,创新政府对景颇族文化的管理模式;发挥政府文化传承的支持和引领作用以培育景颇族文化的＂继承者＂,增强村民对景颇族文化的自信心等对策建议。

湘西苗族古歌以口头表达的语言形式,叙述了湘西苗族发展的历史进程,是湘西苗族人民集体智慧的结晶。随着现代社会经济的发展和外来文化的冲击,以及苗族古歌自身传承特性的限制,这一非物质文化遗产濒临失传。基于此,急需采取相关措施,从保护机制的设立和传承人员的培育,以及文化资源的保存和传播途径的扩大等方面入手,继续加大对这种非物质文化遗产的保护与传承。

中医药文化在中华优秀传统文化中有着不可替代的重要地位，随着民族医药日益受到重视与发展，如何传承与保护广东省唯一的民族医药——瑶医药，这是摆在政府机构、民族医疗机构、瑶医药诊所与瑶医药传承人面前一个严峻问题。本文通过文献查阅法、实地走访、问卷调查法、专家咨询法，深入分析了广东乳源、连南瑶族医药发展的现状、存在的问题，并针对存在的问题提出了可供政府、医疗机构、瑶医诊所和瑶医传承人参考的意见与建议，从而坚定广东民族文化自信，传承与发展广东瑶族医药文化。

山东胶东"花饽饽"是山东省非物质文化遗产，代表着山东胶东半岛的风俗文化，距今已经有三百多年历史，其制作精美，营养丰富，美味好吃，深受大众喜爱。胶东花饽饽经常用于节日庆祝、赠送亲朋或供奉祖先等，具有表达吉祥、祈福等文化价值和旅游价值。随着时代的发展和变迁，胶东"花饽饽"文化在传承和发展过程中也出现了很多问题，本文旨在对胶东花饽饽文化的传承和发展现状及所面临的问题进行研究和分析，进一步提出山东胶东"花饽饽"文化的传承发展对策。

敦煌莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期，历经十朝，长达千年，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。敦煌的灿烂文明也造就了灿烂的音乐文化，莫高窟壁画和敦煌遗书中的音乐资料反映了中国古代的音乐发展，为我们研究中国传统音乐提供了珍贵的资料。本课题以敦煌古乐为研究视角，通过实际转化案例，深入剖析敦煌古乐在当代传承转化的可行性，研究建立起更加顺应时代潮流，保留精髓的转化体系。以敦煌古乐的传承转化为对象，探讨全球化背景下敦煌古乐再生的价值问题和重要性，为敦煌音乐更深层次的繁荣发展做一定的理论依据。

汕尾渔歌保护传承历程显示:政府主导推动是"非遗"保护传承的动力,必须继续发挥主体作用。面对当下社会文化环境,理性看待传统文化时,要回归渔歌本身、展现渔歌本真之美,而具体路向则可走艺术化和大众化道路。

孝文化传承对于实现现代农村社会“善治”具有十分重要的价值。当前我国正处于城镇化加速发展阶段,城镇化发展给农村孝文化传承带来了诸多“变数”。文章在深入剖析城镇化发展给农村孝文化传承带来的三大主要影响的基础上,从构建符合时代要求的农村孝文化内容体系,拓展农村孝文化传承的载体样式,完善农村孝文化传承的法律支撑体系,提升农村孝文化的品牌影响力等四个方面提出了具体应对策略。

藏族押加竞技作为西藏非物质文化遗产之一，具有传承民族历史文化、强化民族认同等多种功能。文章从非物质文化遗产视角介绍了西藏押加竞技的起源、文化空间、竞技规则、禁忌要求等情况，阐述了西藏押加竞技的传承方式与演变、传承中的困惑，并提出了西藏押加竞技传承保护的对策。

高校体育博物馆是我国博物馆事业的重要组成部分,"文化传承"是近年来深受社会各界关注的一个话题。本文采用文献资料、访谈交流等方法,探讨高校体育博物馆的概念和高校体育博物馆建立的意义、现状及对策,分析其对高校校园体育文化传承的作用。

国家级非物质文化遗产凤凰县苗族银饰具有深层次的艺术价值,传承性和工艺性是它的核心内质.由于文化上的固有差异,苗族银饰制造有传内不传外的传统,一定程度上制约了它的发展.凤凰苗族银饰随旅游业而兴盛,亦因市场经济冲击而面临挑战,其传承现状和保护力度俱不容乐观.需要国家从政策层面加强对传承人的扶持,地方政府采取切实有效的保护措施,传承人自身也务必转变观念,认同银饰技艺的民族性和世界性.

在人类社会不断前行和发展的过程中，档案事业作为记录前行发展历程的重要事业，已经具有几千年的发展历史。尤其是考虑到我国作为一个历史悠久的国家，关于档案文化的传承和档案文化利用效率的提升，更成为国家在新时期文明建设事业中应当关注的重要问题。通过研究历史上大大小小的档案，人类文明将会持续延续，而现代人民就相当于站在巨人的肩膀上跨越时空缔造新的未来，透过档案，人类在文明事业发展的过程中能够更好地以史见今，这也为我国文化事业的发展和建设提供了诸多参考资料和素材。在几千年的发展历程中，人类文明虽然得以在时空和岁月的长河中不断延续，但是人类文明的连续性和统一性仍然无法从根源上得到保障，这也构成了一种独特的档案文化现象。因此，针对档案文化的传承和创新，也成为了当前推动人类文明事业建设和发展的基石。本文主要是分析了档案文化的历史传承策略，并且做档案文化的创新发展路径进行了探讨，希望能够为推动我国档案文化的持续弘扬和发展提供参考意见。

传统文化是我国的文化瑰宝,是宝贵的精神文明,是需要世代传承的灿烂文明。在我国的高校中,体育的教学模式比较单一,只沿用了现代体育的模式,而忽略了传统文化在教学中的应用,导致教学模式片面追求技术性。培养“德、智、体、美、劳”全面型人才是高校的义务和责任。体育课程可以改善高校学生的身体素质,不断提高身体健康水平,还能够提升大学生的心理素质,达到身心健康的共同发展,只是在教学过程中,我国体育教学的优势没有被发挥出来,对成绩的过分追求,大大降低了高校学生对体育教学的兴趣,在一定程度上影响到了体育事业的发展。

名老中医经验传承中存在的问题主要表现为：传承模式单一；传承中缺乏传统的文化教育；传承缺乏优秀的继承人等方面。鉴于这些问题，需要从构建名医评价体系，加强中医人才队伍质量建设，开展名中医学术思想和文献医案研究，挖掘和保护民间中医资源，发挥现代医学在传承中的作用，做好顶层设计和系统合理规划等方面积极探索和解决所面临问题的思路和方法，促进专科人才队伍建设、学术思想的传承、特色疗法技术的应用和创新。

温商精神有着丰富的内蕴,成为温州人共同的情感寄托和价值目标,对温州的经济社会发展、温州人精神家园建设发挥着重要的作用。步入新时代,面对诸多问题与困惑,传承与发展温商精神势在必行。温商精神既要传承,又要融入时代气息有所发展,通过文化涵养、浸润、文化传播以及社会主义核心价值体系引领等方式使其不断发扬光大,成为温州人共同的精神食粮和经济社会发展的不竭动力。

炭烧炉钧为钧瓷而生,又不同于钧瓷,具有自身独特的魅力。其胎釉材料、制作工艺、艺术特色等与钧瓷有相似之处,但在窑炉结构、燃料种类、烧成制度等方面又与钧瓷有着明显区别。近年由于燃料来源、环保设施、传承模式、创新发展等方面存在诸多问题与困难,传统炭烧炉钧发展呈衰落之势,其从业者越来越少。对此,地方政府应在政策上适当倾斜,鼓励和支持炭烧炉钧的传承发展,业界要通过改进烧制工艺和设备、适当调整发展方向和定位等,赋予炭烧炉钧新的生机和活力,使其走出当前困局,以保护、传承和发展好这项特殊的传统制瓷技艺。

赤峰市有着深厚的文化积淀、肥沃的文化土壤和浓厚的文化氛围，在悠久的文明传承发展历程中，留下了丰厚的非物质文化遗产。这些非物质文化遗产是赤峰市各族人民在长期生产生活实践中创造的，是赤峰市各族人民智慧的结晶，是联结民族情感的纽带和维系民族统一的基础。本文从赤峰市非物质文化遗产的基本概况入手，整体把握和研究赤峰市非物质文化遗产的基本特征，并对赤峰市非物质文化遗产的保护和传承现状进行阐述，进而提出赤峰市非物质文化遗产的保护和传承的对策建议。