“无我”和“失语”是指教师主体意识缺失，课堂教学缺乏个性自我。这是教师个性能力欠缺，心智被屏蔽和弱化的表现。随着新一轮课程改革的持续深入，迫切要求唤醒教师主体意识。教师主体意识是指教师在教育教学教研过程中转变角色观念，合理充分发挥自己的主动性，让个性自我时时在场。本文笔者结合自己的教学实践，从资源选择、文本解读、教学设计、师生交往等路径，谈谈关于唤醒教师主体意识的做法和思考。

在中国现当代文学史中有许多英雄形象,他们是芸芸众生的楷模、是民族英雄、是解放英雄、是改革英雄。 英雄形象在时代背景的影响下发生不同的嬗变。 在战火纷飞的年代,革命的战场造就了时代英雄,而“战场”与“英雄”常常是力量、阳刚的象征。 女性长久以来被赋予阴柔的特质,即使身为英雄谱系的一员,在象征力量与阳刚的战场上,女性英雄也不可避免地被遮蔽,成为了男性英雄的陪衬者。 属于女性英雄本体力量的部分并未被充分展现。

提升纪录片的感染力与影响力,首先要从其创作理念入手,进行纪录片创作的关键在掌控好理念与现实之间的关系,处理好两者之间的矛盾,是纪录片创作者应该具备的基本素质。但是在这个矛盾面前,创作者要明确纪实的重要性,同时要将＂纪实＂与＂艺术＂融为一体,在保障纪录片真实性的基础上,提升纪录片的艺术价值,丰富人们的感官,将纪录片的独特魅力充分展现在观众面前,本文针对纪录片创作理念介入的问题进行几点分析研究。

教师数字素养决定职业院校数字化转型的成熟度与水平。立足中职教师数字素养和数字校园建设现状，解析中职教师数字素养的差异性，探究制约中职教师数字素养提升的内外因素，提出增强教师主体意识、建设数字校园、构建数字素养成熟度模型等应对策略。

细致的品味和斟酌《马克思恩格斯选集》的篇章字句,运用原著的根本观点、立场和方法,在马克思主义视域中,探究主体意识的要素和价值。

阿古顿巴从民间传说走进文本，其身份经历了从贫困农奴到富裕贵族再到民间流浪汉的建构和重塑，而在《尘》中，阿古顿巴被赋予汉藏双重血统演变成了众所周知的“傻子”。从作者对这一民间人物的身份与血统的重塑中，可以看到作者的文化思考和主体意识。

政治担当是儒家政治价值观的重要取向,它同时包含着丰富的思想内容,如何认定儒家政治担当的基本特征是认识儒家政治文化的关键问题.儒家政治担当的主体特征主要是:在身份上具有多样性,在意识上具有先进性,在人格取向上具有圣人、君子的特定性.

纪录片具有较强的真实性和客观性,但是编导在拍摄纪录片中,为了追求艺术效果,会融入大量的主体意识,表达自身对事物的看法和认识。因此,纪录片是通过真实的影像镜头,表达编导的创作意图和生活阐释。本文主要针对编导在纪录片创作中的主体意识进行分析和探究,希望给予我国相关领域以些许参考和借鉴。

张抗抗的文学发展大体可以分为三个阶段:上世纪80年代、90年代和本世纪初.在这三个阶段,体现在作品中的主体意识也有所不同.本文按照三个阶段,结合该时期的作品,对主要文学形象进行详细解读,对张抗抗作品主体意识的流变做了初步的探讨.

《大树小虫》发表于2019年，是池莉迄今为止体量最大的一部作品。在创作上，池莉一方面保持着市井本色，以通俗且俏皮的语言记叙了两个家族近百年的故事，并在叙事中层层递进，达成了由结构到解构的叙事效果；另一方面，池莉对于人性、权力、性别的思考，也愈见臻醇。《大树小虫》在展现池莉叙事风格的基础上，以个体成长及女性意识流变为线索完成叙事，进而有效地建构、拓展文本的意义空间。

“境遇剧”是萨特存在主义美学与“介入”理论“合谋”的文学实践。起初，其倚重视觉以确证主体意识，随后对其能力心生怀疑，转而寻求通过听觉来确证主体身份，发掘身份认同中的听觉机制。萨特存在主义美学潜藏着由重“视”向重“听”转变的观念潜流。“想象”在主体意识进行选择时发挥决定作用，其中必然卷入各种声音的激荡碰撞。存在主义否定先在本质与决定论的实质是要求主体倾听内心的召唤，提升自己鉴别他者声音的能力。

诗歌作为文学艺术语言最高级的表现形式超越了自然语言的能指与所指之间的绝对对应关系,因此诗歌总被冠以“不可译”的称号,然而“诗意”逐渐成为衡量翻译作品优质与否的标准之一。以法国现代诗歌的汉译为例,译者通常以一种抵抗式的翻译策略发挥主体意识,以确保译文符合目的语境,然而诗人并未指定诗歌本身的意义,因此译者的任务并非发掘意义本身,而是自我隐去,保持自己的中性立场,最大程度再现诗歌的多重维度。

李渔小说文人意识的增强,使作品呈现出强烈的主观色彩与叙事干预,主要表现为三个重要的方面:一是入话中富于个性色彩的议论;二是对故事叙事节奏和人物描写的操纵;三是虚拟叙事情境,虚化现实内容.

如果说中国哲学的主题是"究天人之际",那么先秦儒家的天论的演进便具有开拓性的意义.先秦儒家在天论演进的背景下追寻人人之为人,而非个人之为人的根据.从孔子的"命运之天"经孟子的"心性之天"达至荀子的"自然之天",先秦儒家哲学的天论达到了那个时代所能够达到的思想高度,伴之而来的是天的神秘性渐趋消解,人的主体意识日益增强,

通过对徐的《欲海狂潮》戏曲文本与奥尼尔的《榆树下的欲望》的戏剧文本的关系比较 ,分析和总结徐对外来戏剧审视、借用和转化的具体过程 ,以及她对戏曲主体性的把握 ,探讨中外文学关系比较中借用、借鉴、转化和创新等问题

村民自治作为乡村治理的基础,直接影响着乡村治理绩效.村民自治以村民为主,在乡村自治中村民具有参与者、受益者以及评判者角色的主体地位.随着大量农村人口涌入城市发展,村民自治主体明显缺位,出现村民对本村事务关注度下降、自治组织工作乏力、自治组织职能定位模糊等问题.促进村民主体意识的觉醒,构建物质利益联结体,建立乡村人才吸纳与培育制度,明确乡村自治组织职能,规范乡村自治权力运行,最终形成以村民为主的共商、共治、共享的乡村治理格局.

近年来,随着翻译软件和机器翻译的准确率越来越高,机辅翻译教学及模式也备受关注。但机辅软件的强势逐渐弱化了学生的译者主体意识,使得学生的译者主体意识严重不足。本文通过学生在联网状态下的歌词翻译译本,探讨了学生对机器翻译的严重依赖及译者主体意识严重不足现象,并探讨了如何通过译前、译中和译后习惯的培养来提高学生的译者主体意识,从而提高学生的翻译能力。

传统的翻译研究过多受到观念文本的影响而在实践中表现为严重脱离现实生活世界,自然在一定程度上失去对翻译实践活动的借鉴价值。翻译研究应当是现实生活和个体精神层面充分结合的互动行为,翻译研究必须走出观念文本的禁锢并积极实现向现实生活世界的回归,重归主体的生活世界并努力找回失落的主体意识是翻译研究的必然走向。

凌叔华的《酒后》通过对女性越轨心理以及越轨行为的描写,展示了女性的主体意识。但是由于女性所处的"被看"处境,以及女性主动承担的"受虐"地位,注定了这只能是一次适可而止的偶然叛逆。在以男性话语为主导的社会,女性不是被动而是主动地接受了男权社会所划定的社会秩序,以及对女性理想化的"妻子"与"母亲"的角色定位。

主体意识是语文核心素养重要体现，在小学的语文教学中通过有效的教学手段来培养学生的主体意识能为学生的语文阅读打下基础，是全面提升学生的语文素养重要举措。因此，我们小学阶段的语文教师应在教学过程中，在进行语文知识传授的同时也要注重学生主体意识的培养。本文结合自己的教学实践就此进行了论述。